布迪厄的教育理论力图还原教育的社会政治背景,认为教育是通过文化再生产来完成社会再生产,它与权力结构和权力关系密不可分。教育行动具有双重专断性,它是由一种专断权力所强加的一种文化专断。所有的教育行动都具有符号暴力的意味。http://www.cqvip.com/qk/80164X/200401/9182631.html ...
布尔迪厄的符号暴力理论涉及文化在社会结构中的作用,指出社会通过欺骗将权力关系合法化,创造了一种误认。社会在欺骗和误认中整合,通过创造上帝来维持信仰的有效性,因为只有人们相信上帝是客观存在的,这一信仰才能有效。在礼物交换和婚姻制度中,社会义务被严格限定,拒绝礼物被视为冒犯,而礼物交换中义务...
总的来说,布尔迪厄的符号暴力理论是理解社会现象背后权力运作的重要视角。它提醒我们,看似公平的规则和现象背后,可能隐藏着权力的微妙运作。通过理解这种符号暴力,我们或许能更深入地思考如何打破这种无形的枷锁,寻求真正的平等和公正。
教育行为的实施需要通过教育权威来完成。布尔迪厄将教育权威定义为一种合法强加的权利形式,它通过符号暴力来实现其目标。这种权威不仅体现在教育体系内部,也体现在社会对教育的广泛认可和尊重之中,从而增强了符号暴力的效果。综上所述,教育再生产理论揭示了教育系统如何通过符号暴力来再生产社会不平等结构...
布尔迪厄之所以如此关注教育体系,其用意正是为了揭示现代发展社会中某种社会再生产逻辑,也就是在生产机制的自我维续,自我伪装。他用经验加理论的方式向人们展示,学校作为现代民主国家中社会等级再生产极为重要的制度机制,为现存社会秩序提供了行动的社会正义论,不平等的合理化原则和使他得以维持延续的认知和道德基础上的...