这句话出自三国时期文学家李康创作的文学作品《运命论》。原话是：木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。意思是如果一棵树比整个树林都秀美挺拔，那么风就一定会摧折它；如果一个土堆突出岸边，那么水流也一定会把它冲掉；如果一个人的品行高于常人，那么也必定会遭到诽谤。
行高于人众必非之什么意思 “行高于人，众必非之”意思是：德行高于众人，众人肯定会对这个人进行诽谤。出自三国李康创作的《运命论》，自原文选段：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”。《运命论》是三国时期文学家李康创作的文学作品。此文是一篇亦骈亦散的论说文，主要探讨国家治乱与士人...
"木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之"能? “木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之，行高于人，众必非之。”这句话源自三国时期魏人李康的《运命论》。李康在文中探讨了国家兴衰与士人个人进退之间的关系，他强调：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”然而，志士仁人即便面临这样的境遇，仍会“蹈之而弗...
为什么“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,众必非之”这话? “木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之，行高于人,众必非之”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》。李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，可是志士仁人“蹈之而弗悔”，目的是为了“...
木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。 出自三国魏人李康《归明文选·运命论》，“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”。意为：若一棵树在树林里面长得过于高大,必定是风先摧折的对象；若一土堆高过岸头,流水必定先湍之而急，推平而顺；行为出众的人，许多世俗之人必然要诽谤他。
