忠，是中国文化的重要观念，源远流长。在我们中国人的语言当中有许多以忠为核心观念，如忠诚、忠孝、忠心耿耿、赤胆忠心、忠于职守、忠实、忠厚、忠恕、忠贞，忠言、忠告、忠谏等等，随着历史的发展，这些观念的内涵也不断更新与充实。忠，是一心不二。作为“忠德”，是一种责任意识，包括道德责任、社会责任、政治责任。作为一个文明的人，对于自己、他人、家庭、职业、社会、国家和人类都要讲“忠”，也就是都要负责任。
要改变以往对于“忠”的误导，或是认识上的误区。以往的“忠君”、“三忠于、四无限”等等“愚忠”，已经逐步失去了存在的社会依据。忠的现实定位，是忠于祖国、忠于人民，是对祖国、对人民的负责任；以往的“忠于职守”，当今是“爱岗敬业”。中国进入改革开放以来，尤其是建立社会主义市场经济的历史阶段，更加强调“责任”，强调人们的“责任意识”。改革，首先提出了以“责、权、利”为中心的“岗位责任制”；党的农村政策是“家庭联产承包责任制”。社会与科学技术的进步与发达，要求人们具有“责任意识”，首先是对自己负责任，对家庭及其每个成员的责任，对社会、国家、民族以至人类文明进步的责任。
“忠”，是家庭巩固的基石；“忠”，是职业道德的灵魂；“忠”，是“吏德”的核心；“忠”，是为人民服务的根基。
一个人、一个国家的新一代国民有无责任的意识，直接关系到它的社会生产、管理和正常运作与发展。现代人仍需要对自己、配偶、家庭、他人、集体、社会......负有责任。医生、教师、官员、军人、企业家......都要对于自己的服务对象负责任，否则，就会出现可以想见的后果。在家讲夫妻之间要相互忠诚，不能像美国克林顿那样不忠于他的夫人；在工作岗位上，要忠于职守，不能玩忽职守；对人民、对国家、对事业，都要讲尽忠，精忠报国仍有现代价值。
忠，是“吏德”的核心。
忠君，已经过时，“愚忠”已失去社会基础；忠于国家、忠于人民、尽忠职守的政治责任，仍然是当今“吏德”的根本。1999年12月20日，澳门特首何厚铧，面对国旗和区旗，庄严宣誓：“本人就任中华人民共和国澳门特别行政区行政长官，必当拥护并执行中华人民共和国澳门特别行政区基本法，效忠中华人民共和国及其特别行政区，尽忠职守，遵守法律，廉洁奉公，致力于维护澳门的稳定和发展，对中央人民政府和澳门行政区负责”。短短誓辞当中，“效忠”、“忠于职守”、“竭诚服务”、“负责”、“廉洁奉公”等，是最核心的概念。可见，忠、诚、廉这“三德”仍然是现代“吏德”最核心的内容。
一个将自己“忠于党的事业、忠于国家和人民”的信念与信仰，置于广大人民群众监督之下的“官吏”，才有可能真正做到“全心全意为人民服务”，成为一身正气“廉洁奉公”的“清官”。从严治党，必须从严治吏；治吏之本在建设“吏德”。
忠，是职业道德的灵魂。
社会主义市场经济的时代，是更加强调责任意识的时代。“忠于职守”、“为人谋而不忠乎？”，是中国的传统美德。用现今的话语是：爱岗敬业、岗位责任制、家庭联产承包责任制、责权利、售后服务、对人民负责的政府、对人民负责的官员......忠诚的客户、用户、球谜……面向未来更加发达、更加开放的社会，人们对于各行各业职业道德的要求更加迫切。教师要对学生负责，不能误人子弟；医生要对病人负责，不能误人生命；所有商家都要对顾客负责，不能以假当真、缺斤少两、见利忘义、图财害命。
忠，是家庭稳定的基石。
不忠是婚姻的死敌、是导致家庭解体的摧化剂。夫妻之间只有彼此忠贞、相互负责，家庭才能祥和与巩固，相反，就会埋下家庭解体的隐患。面对以性自由、性解放为理性支撑，世界性家庭解体大潮的冲击，如果中国也达到50％离婚率，那么，整个中国必将出现大的社会动荡。当代青年的婚姻家庭观念当中一般都认为，从恋爱到婚姻是一种“责任”的开始，是夫妻双方彼此要负责任的开始，也是对于家庭包括子女、长辈要负责任的开始。不少年轻女士心目中未来丈夫的理想标准中，都将“责任心”放在第一位置，认为，忠诚是家庭稳定的基石。
忠──责任意识的教育应当受到重视。
国际上一些著名学者认为，青少年占全球人口的60％，应该着力培养他们的责任感、全球可持续发展的责任感。培养青少年的社会责任感，已经成为许多国家教育界努力完成的历史使命。当今美国学校的道德教育，将责任意识的教育摆在第一位。一项世界性的青少年道德价值观调查显示：在责任意识这一项，
西方主要国家的数据都在70─80％以上，而中国排在中下游仅有30％。可见，对于当代的青少年进行“忠”──“责任”意识的教育，是实行素质教育的重要内容，这是一种最基础的教育，也是一种具有战略意义的教育。
如果一代人没有“忠”──责任意识，不仅失去了为人民服务的基础，[转自深圳培训吧
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这可能是史上最悲的爱国诗,仅28个字,却写尽陆游一生 
