六壬神课金口诀是干什么的？

六壬神课金口诀是干什么的？

《六壬神课金口诀》，亦称《大六壬金口诀》，简称金口诀，为六壬古籍中的经典版本。该书题署明代洞春道人真阳子辑，清代杨守一精阅，钟谷逸士熊大木校正，周敬弦重订。关于杨守一和周敬弦的生平事迹，书中并未详载。原书作者不详，原序中提到“命谓述自孙膑…”，并且书中多次提及孙膑，故有观点认为是孙膑所作。然而，这种说法有两个疑点：首先，该书古籍善本中未提及式占和式盘，说明该书是在舍弃式占而采用符号占卜之后成书的，这一时期是在秦汉之后。其次，该书的创作方式和孙膑时期的行文风格以及孙膑的代表作《孙膑兵法》的文风存在显著差异。因此，可以推断该书作者并非孙膑，而是后人为托名或总结其思想言行而编撰的。当然，也不排除圣贤有述而不作的情况。宋代祝秘撰、清代隐山房藏版光绪癸未春刊《六壬大占》中收录的六壬兵机三十二占法中的游鲁都法、金凤战干歌、论贼盗方位等章节与《六壬神课金口诀》中的相关章节相同，说明两书同源。这表明，该书的内容在宋代已有所流传，或许当时已大致成书。
原书分为上、中、下三卷。上卷首列入式歌解，贵神、将神、合用神煞、应期合德、次客法、推行年法等章目；中卷为十二神将歌解、四位杂断歌、六十四课钤等章目，并将云霄赋、三才赋、光明经等篇目穿插其中；下卷收射覆歌、游都鲁都歌、占捕逃亡、占临敌、交战章、论贼盗方位、论贼数目多少等章目，内容采辑颇为详备。
上卷主要讲解六壬神课金口诀的基本格式与法则。中卷、下卷主要讲解以课体各要件为主，分门别类阐明其法则的特性及变化的要领。其文多用诗、诀、歌、赋的形式表达，合辙押韵，便于记诵，利于临占应用。下卷所收颇多，天时、地理、人事无所不包。其中所收的《六十四课钤》，共六十四课，每课举例解说课体占断的方法与依据。将这些课体的见解汇集在一起，互相参照，对于课象的理解颇有帮助。六壬课虽表面不用周易象数体系，实际上却与易象相通。其天盘、地盘仿两仪，四课如四象，六十四种课体（各含本课卦名孝衡）则与《易经》的六十四卦相辉映，有异曲同工之妙，为他术所不及。
物质世界与众生世界之形成是以时间称为世，以空间称为界，由此知以时空定世界。故又以时空来定事体之成、住、毁、灭之理，以此作为易学研用之遍行之法。时间与空间的界定，使事物的发展规律相对确定。六壬神课金口诀是取立课时的年月日时来确定时间，再取地分确定空间，时间与空间确定完之后，再依法推断事理；这就是六壬神课金口诀所运用的时空定位法则，也是应毕孝用易学的最高法则。
六壬神课金口诀的课体运用格式为：取地分，排十二将神、贵神，遁人元及神将干，立成一课。地分、将神、贵神、人元都有相对应的三才类事，依据其推衍方法来论断事体。六壬神课金口诀与其他壬派运用上的一个重要区别就是它的月将的换取是以节气换将，而非中气换将，这一点是需要特别注意的。
六壬神课金口诀所包含的内容非常广泛，涉及传统文化可谓精大博深。其中涉及到阴阳五行的有“五行聚管”、“五行例断”、“四位内见五行”等；涉及到天文学的有“十二神”、“十二将”等；涉及到医学的有“占病疾”、“占五脏病候”等。2024-07-27