罗兰巴特的符号学理论在结构主义符号理论中占有重要位置，其主要代表作品为《符号学原理》。然而，巴特对符号学的探索源自他对于神话学的深入思考。巴特认为，“神话”并非传统意义下的古老神话，而是现代社会中，通过大众传媒塑造的“流行神话”或“现代神话”。他提出，“神话”是一种被广泛传播、被广泛...
如何理解罗兰巴特的神话学和符号学？
罗兰巴特的符号学理论在结构主义符号理论中占有重要位置，其主要代表作品为《符号学原理》。然而，巴特对符号学的探索源自他对于神话学的深入思考。
巴特认为，“神话”并非传统意义下的古老神话，而是现代社会中，通过大众传媒塑造的“流行神话”或“现代神话”。他提出，“神话”是一种被广泛传播、被广泛接受的概念，它存在于各种载体之中，如书籍、图像、电影、表演等。因此，《神话——大众文化诠释》一书应运而生。
在《神话——大众文化诠释》中，巴特将神话视为言语活动，是一种意指作用的方式，属于符号学研究范畴。他认为，符号学是一种形式科学，旨在研究意指作用。
因此，巴特对“神话”展开了符号学研究，并将其分为两个符号学系统：语言学系统和神话自身层面的系统。他运用“能指”、“所指”及“符号”这三个语言学术语概念来进行阐释。
“神话”语言学层面的系统指的是“神话”内容本身所传达的信息，而最终形成的“符号”（能指与所指的结合体）则构成了神话系统层面的“能指”。神话系统层面的“所指”指的是深层或内涵意义，是次级意义。
为了区分语言系统层面的“符号”（意义）与神话系统层面的“能指”，巴特将其称为“形式”。而神话系统层面的“所指”保留了“概念”这一称呼。在神话系统层面，“能指”与“所指”的结合即为“意指作用”。
巴特的“神话”概念，虽然语言学术味浓厚，但其核心在于区分表面含义与深层含义。以分析《巴黎竞赛报》封面图片为例，巴特认为图片表面所传达的信息是穿着法国军服的黑人青年在行军礼，仰视三色旗。然而，图片深层次的意义在于，法国是一个伟大的帝国，所有儿子不分肤色，在旗帜下尽忠尽责。黑人的忠诚是对所谓殖民主义的诽谤者的最好回答。
通过深入分析，巴特揭示了“神话”背后隐藏的复杂含义，展示了符号学在理解现代文化现象中的重要作用。他的理论不仅对结构主义符号学产生了深远影响，也为我们理解现代社会中的流行文化提供了新的视角。2024-11-14
