“己”被赋予了神圣的意义，“人”则被描绘成无所畏惧的英雄。那些坚持“求人不如求己”的人，往往是那些独立不羁的英雄，我对此深感钦佩。但我仍不相信“求人不如求己”，因为我不是英雄，也不敢像英雄那样忽视人力资源的力量。在我看来，英雄是平民出身，始终与平民同在，只要成功，就可以被称为...
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“己”被赋予了神圣的意义，“人”则被描绘成无所畏惧的英雄。那些坚持“求人不如求己”的人，往往是那些独立不羁的英雄，我对此深感钦佩。但我仍不相信“求人不如求己”，因为我不是英雄，也不敢像英雄那样忽视人力资源的力量。在我看来，英雄是平民出身，始终与平民同在，只要成功，就可以被称为英雄。
但凡英雄，总要彰显自己的伟大，仿佛天地间无人能敌。他们强迫人们崇拜，一手遮天。为此，他们在民间铺垫舆论，等待时机到来。最终，平民被封建迷信和虚幻的信仰所迷惑，开始高呼“求人不如求己”。然而，他们被华丽的光环蒙蔽了双眼，陷入了看似求己实则求人的虚伪之中。
任何英雄的荣辱成败，背后都有无数“人”充当垫脚石。以打架英雄为例，他们需要两肋插刀的仆从和庞大的门徒。即使英雄本色，勇往直前，结果也往往是孤身一人对抗敌人，最终惨烈死去。抛去幻想，这样的英雄存活几率不大。但只要求了人，打赢了架，就能获得谦谦君子之风，化干戈为玉帛，流芳百世。
戚继光、袁崇焕、杨家将，他们都是英雄，但从未否认过人力资源的力量。他们所求的，不是自己，而是士兵的奋勇杀敌。当他们浴血奋战，巨歼难毙时，求己无用，只能求士兵奋勇杀敌，身先士卒，给士兵一个重整旗鼓的机会。这样的英雄，惺惺相惜，因为他们深知，成就英雄的是他们。
其他英雄或名垂青史，或追求良好的口碑，或寻求发光的机会。不求人，便形同自生自灭。圣贤先哲为何说有求于人，而不说有求于己？这充分说明了求己无效，只能求人。
但凡英雄，总要树立一个完美无瑕的榜样，让后世膜拜。他们寻求承认后，自然不再拘泥于言行。即便偶尔借酒浇愁，以英雄的名义发发飙，也能理解。毕竟英雄有自己的苦衷。英雄之所以成为英雄，是因为他们求了人。当然，他们不会指点你求人。
另一方面，谦虚诚恳的英雄会考虑天下英雄同气连枝的信义。因此，英雄会自豪地标榜“求人不如求己”，这种观点深入人心。然而，这句话万万不可信。2024-12-21
