彩灯舞在赣北语系各县广为盛行，尤其是九江、瑞昌、武宁、永修等地。这种传统表演多在人们祈求风调雨顺、五谷丰登的时节举行。如今，每逢佳节喜庆之日，人们会在长街广场或村头湾边舞起各式各样的彩灯，以此增添欢乐气氛。彩灯种类繁多，名称各异，主要包括龙灯、狮灯、蚌灯、车力灯、茶箩灯、跑马灯和...
写一个地方的风俗风情作文500字
彩灯舞在赣北语系各县广为盛行，尤其是九江、瑞昌、武宁、永修等地。这种传统表演多在人们祈求风调雨顺、五谷丰登的时节举行。如今，每逢佳节喜庆之日，人们会在长街广场或村头湾边舞起各式各样的彩灯，以此增添欢乐气氛。彩灯种类繁多，名称各异，主要包括龙灯、狮灯、蚌灯、车力灯、茶箩灯、跑马灯和采莲灯等。
九江的“龙灯”，又称“龙舞”，在当地俗语中称为“玩龙灯”。它的形象特色鲜明，多用竹、木、布、纸等材料扎成，节数多则近百，少则二、三十，但均为单数。其中，能燃烛的称为“火龙”，不燃烛的则称为“布龙”或“沙龙”。龙舞的套路多样，常见的是表演者一手举红色绸珠，在两条“龙”之间戏舞，使“龙”随红珠腾跃、滚动、盘起、穿插，为观众带来目不暇接的视觉享受。
九江县的“船灯”，又称“采莲船”，用竹篾扎成小船，蒙以彩布或彩纸，绿色绸布表示水纹，遮住少女双脚。船外有艄公艄婆，艄公撑篙（桨），艄婆撑舵，手摇大蒲扇。三人动作协调，模拟行船动作，船中少女唱各种小调，配以锣鼓，艄公艄婆不时插话帮腔，诙谐滑稽。
湖口渔鼓流行于湖口及鄱阳湖滨地区，以丰富的鄱阳湖渔歌和民间小曲为基调。演唱时，表演者左手持河豚鱼皮蒙的竹制鼓筒，右手执精致小木棍，拍击鼓面和小跋，发出清脆、浑厚的“二响”声。其声似渔舟披风拍浪，旋律流畅，曲调婉转，充满水乡生活气息。
傩舞，又称“大傩”、“跳傩”，俗称“鬼戏”或“跳鬼脸”。它起源于上古氏族社会的图腾信仰，后发展成原始巫教中的仪式，逐步演变成有固定目的和内容的节令祭仪。这种古老的民间舞蹈有两种表演形式：一种由四人主演，戴面具，身着兽皮，执戈盾，口中发出“傩傩”之声；另一种由十二人组成，朱发画皮，执长麻鞭，甩动作响，高呼各种神名，各有音乐伴奏。
由于傩舞流传地区不同，表演风格各异。有的场面变化复杂，表演细致严谨，生活气息浓厚，舞姿优美动人，称为“文傩”；有的气势威武磅礴，情感奔放，节奏明快，动作刚劲有力，称为“武傩”。这种古老的傩舞至今仍流行于德安、武宁、都昌等县的舞台、厅堂和村镇田头。
瑞昌船鼓原名“龙船鼓”，原为滨湖水乡居民在端阳节龙舟竞渡时的演唱小曲。清代乾隆年间传入瑞昌，并在当地民间曲调的基础上丰富和发展。伴奏乐器除原来的小鼓、马锣外，还增添了欢乐的唢呐，形成独具风采的瑞昌船鼓。
瑞昌剪纸是我国民间传统装饰艺术的一种，瑞昌素有“剪纸之乡”的美誉。瑞昌剪纸以简练优美、构图匀称、造型生动、剪法明快为特点，用途广泛，既可作门窗、顶棚、筐箩、家俱的装饰，也可作枕套、鞋面、被早门帘、桌布的绣样，深受广大人民群众喜爱。
武宁采茶戏起源于幕阜山区的武宁县，由于当地盛产茶叶，采茶歌流行，逐渐形成了采茶小戏，名为“三角班”。清代乾隆年间，武宁采茶戏流传到湘、鄂、赣部分地区，后经许多艺人的创造、革新，逐渐形成了独具特色的武宁采茶戏。该戏以县城为中心，在修河上游称“上河派”，修河下游称“下河派”。前者受汉剧、湘剧、宁河戏等大型剧种影响，长于做功；后者受湖北黄梅、阳新采茶戏影响，侧重唱功。武宁采茶戏现有大小型剧目150余种，唱腔可分正腔、花腔、杂调三大类，唱腔优美、通俗易懂，有浓郁的地方气息。
武宁锄山鼓又称“催工鼓”、“打鼓歌”，至今在武宁县船滩、温汤、南岳、东林、里溪、扬州等乡甚为流行。它是民间独具地方风格的传统艺术，也是集体劳动中以歌助兴，击鼓作气，寓娱乐于劳动的一种活动。锄山鼓多出现于集体挖茶山、锄油茶林、开荒垦地等劳动场地。几十人一字排开，由一人击鼓领歌；众人一面挥锄劳动，一面搭号相和，节奏快慢有致，旋律粗犷，格调高昂。2024-08-16
