乞丐片段描写作文范文

乞丐片段描写作文范文

1. 乞丐的描写片段
在这条长约500米的街道上，每隔几步就有一个乞丐。他们中既有老人，也有儿童，还有妇女。有的四肢健全，有的则是各种伤残人士。他们中的一些人跪在地上，向行人不停地作揖，有些人则趴在路边，伸出脏兮兮的手，寻求帮助。面对这些乞丐，人们的反应各不相同。有一个小伙子被一个女孩抱住大腿，但小伙子并不愿意给钱，最终在拖着女孩走了十多米后，才将她甩掉。更多的人在遇到乞丐时，会选择掏钱了事。
令人感到愤慨的是，这些小女孩虽然年纪小，但她们的要求却很高，一角钱根本满足不了她们，她们张口就要一元钱。过往的行人像逃避瘟疫一样，躲避着这三个小女孩。
在不远处的地铁口，坐着三位晒太阳聊天的妇女，她们正是这三个女孩的母亲。
2. 描写乞丐的片段100字~200字左右
天气逐渐热了起来，街边休闲广场的凉亭里，不知从何时起，多了一个蓬头垢面的乞丐。他的长发脏污，衣服破旧，赤膊上身，短裤也是脏污的。他具备了乞丐的所有特点。不同的是，他能吹笛，一管干净的竹笛，总是放在他肮脏的嘴边，冲破薄雾，清远地吹响。
我在路灯下漫步，享受着繁华都市的夜景。这时，迎面走来一个乞丐，她是一个六七十岁的老太太，满脸皱纹，头发花白，弓着身子，正用乞求的目光看着我。她口中喃喃着，我听不清楚她在说些什么，但她的确给人一种凄惨可怜的感觉，而我也对她充满了怜悯和同情。
3. 我要找关于乞丐的描写
我国古代乞丐的历史，几乎与文明社会同时开始。虽然乞丐是社会最底层的贫民，不被历代的统治阶级所重视，很少被载入正史之中，但在文人墨客的私家笔记或野史中，却留下了许多关于乞丐的记载。从这些分散的但又宝贵的记载当中，人们可以看到一幅幅纷纭复杂、色彩斑斓的乞丐画面，上至帝王、文人才子，下迄平民百姓、骗子盗贼，都可以在这些行乞的画面中找到，不由得发人深思。
乞丐在我国上古文字中，最早是以单音词出现的。“乞”在金文字中的意思是乞求、求讨，同时又可用为反义，指逗留给予。 “丐”又作“句”（gai丐），在甲骨卜辞中多作祭祀用词，指向神灵乞求，如“崇雨，句于河”，即雨大成灾，乞灵于河神。丐也可作给予之义，如《汉书·西域传下》记载：“及载肴粮于路，丐施（施舍给）贫民。”
乞丐二字合成为一词使用，是从汉代开始，而且其本义仍然保留了乞求和给予这两种意思。因此在宋代以前，乞丐二字尚未用来称呼讨取饭食的人。
那么，在宋代以前，对讨饭之人是如何称呼呢？据《孟子》、《吕氏春秋》、《列子》、《后汉书》、《桂苑丛谈》等书记载，有“乞人”、“丐”、“丐人”、“乞索儿”等禅橡等称呼。这些称谓在宋代以后仍然继续使用，大多一直延续到清末。
“乞丐”一词用来称呼讨饭之人是从宋代开始的，如《太平广记》中引《王氏见闻》的一句话，就将乞丐与马医、酒保、佣作及人贩子之流相提并论。又如《朱子语类》中也记载了当时由于商品经济的发展，市场上以纸钞代替铸币流通之后，有的人早晨还是富商，傍晚就成了一无所有的讨饭乞丐。
清代的友石子有《京都新竹枝词》写社会的贫富不均，有钱人把钱财万贯化成灰烬，而路旁的乞丐空腹在啼饥号寒。这种景象在旧北京的街头巷尾随处可见。钱财万贯奉菩提，火化成灰尚信迷；盍乞一文略施舍，路旁饥妇抱儿啼。
乞丐，亦称“乞儿”、“乞棍”、“乞婆”、“花子”、“叫花子”，是以乞讨求食为生的一个特殊群体，这一行可以说自古有之。到了清代时，对乞丐的管理实现了制度化，同时也承认了乞丐的职业化。
将乞丐编入地方保甲组织，选立丐头为管束之人，查造丐户牌册。各县有管理乞丐的丐头，丐头也是乞丐，但他是官方指定的保甲长。人选由栖止地段的民户保长推荐，也可由管辖地段的衙役指定。乞丐的保甲册牌名为“丐头循环册”，列有丐头姓名及管理乞丐人数、年龄、籍贯、体貌特征和栖身之所。册上还注明各坊乞丐只许在哪些范围内行乞，不许硬索强讨，并不得走出指定行乞范围，到别处滋事。
另外册上还规定对乞丐的“考核办法”：有无为匪为盗者，丐头必须责令稽查，随时向管理人员禀报，如果某丐有不法行为，立即提丐头责问。对于外来新丐，各坊不得容留，丐头必须报官，官方发口粮送回原籍。
丐头循环册还须每月终送县倒换。对于少壮乞丐，问明籍贯，报官送回原籍，强迫他们劳动就业。
另外专门设立栖流所，安置老幼残病的乞丐，严格禁止散处。为了消除无业游民，晚清政府一方面采取传统赈抚政策，发放“恩赏米石”，收养老弱病残，设立粥厂，收留灾荒与战争性无业游民；另一方面，政府采取了一些新的措施。
在“振兴实业”的口号下推广“工艺局”，“收养贫民，教以工艺”，为乞丐流民创造自食其力的条件。进人民国，丐帮中还出现过自发的“乞丐互助会”组织，群丐选出会长，多次到商会请愿，要求商会通知各商家把施舍零钱数目增加一倍。
商会表示无法推行，并提出可以介绍“乞丐团”的成员去粥厂喝粥；。
6. 关于乞丐的作文的五段示作文初二的
凛冽的寒风如小刀割脸，楼与楼之间仅有的阳光缝隙下，你们三三两两围坐一起，双手拢在一起哈气。遇到匆匆行走的路人，你们迅速一下子散开上前乞讨，在遭遇了第无数个白眼无获而归后，失望的回到了原点。一双双麻木呆滞的眼，一双双粗糙干瘦的手，凌乱枯黄的头发，是你们共同的特征。在同样一片蓝天下，生活着这样一群老百姓，他们的名字叫做乞丐。
见怪不怪了，这个繁华都市的顽疾，这些是社会贫富差距日趋剧烈的一个反映，乞丐的数量一直随着城市繁华进程的加快而增加。唱歌的、拉琴的；地铁里、天桥上、地下通道里，随处可见。
曾几何时，老师教导我们，社会主义国家是人民当家作主的，是按劳分配的，人民民主专政的国家。生活应该是很幸福的，每个人都应该是很满足的呀！何时起，我们的人分出了三六九等，高低贵贱；很多人眼里，你们已不属于“人民”之内了。你们在别人眼里，成了“臭要饭的”…
今天，我走在西单大街上，身边经过许多的乞丐，周围的人行色匆匆，没有一个人施舍给他们什么。可能心系家里，归心似箭。乞丐也曾有家吧？你们的家不应该在地铁、天桥、火车站里；你们也曾有亲人吧？他们是否如同我的父母一样盼你们早归？你们也曾有过欢笑吧？
越来越多的乞丐，日趋考验着人们同情心的麻木程度。我们有各种各样的理由拒绝给予乞丐帮助，甚至辱骂、驱赶他们。“哀其不幸，怒其不争”，你们的确是很不争气的一群人，不用正当的劳动获取报酬，软磨硬泡甚至撒泼耍赖得到别人的施舍，但你们有更多的辛酸，社会对你们的不公，命运带给你们的不幸。同在这片土地下生活，你们曾经过怎样的创伤？也许你们曾经奋斗过，挣扎过，但残酷的生活不给你一丝喘息的机会，命运的浪潮瞬间把你们吞噬了；也许你们从一开始就习惯了靠别人的施舍混日子，那又是谁剥夺了你们受教育，学会“自强自立”这个道理的权利？
以前的我也从不理解你们，从不会把钱给你们，但自从碰见那么一个乞丐老头。几年前，在我等公车时，一个拉二胡的乞丐老头用愉快的琴声吸引了我，欢快的琴声感染了我，我被他的琴声吸引了过去，他闭着眼，摇头晃脑，自我陶醉在琴声里，完全不顾有没有2024-06-06